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卡迪拉国际 悟空,愿你出走半生,归来仍是少年

2020-01-10 15:18:56

卡迪拉国际 悟空,愿你出走半生,归来仍是少年

卡迪拉国际,希腊式的悲剧,喜欢以命运说事,不管你是神也好,是人也罢,都逃不开命运带给你的深深绝望。而东方的神话,给人的感觉恰恰相反。

俄狄浦斯逃不开的宿命,在颠覆者孙悟空的面前,却不值一提。

逆天改命,是中国人思想中,最大快人心的积极品质。

少时爱看《西游记》,尤爱孙悟空。

他是天生地养一只倔强而真诚的石猴,筋斗一翻十万八千里。

下能入地府,勾去猴子猴孙的生死簿;上能进天宫,偷蟠桃、称大圣、闹天宫。

斗一斗众神,闹得他们洋相百出,还不忘在佛祖的手上,撒一泡猴尿,标记到此一游。

他将什么生死,什么等级、什么有别全都砸个稀烂,所以,下界的小妖小怪们都爱死大圣了。

假如没有500年前的齐天大圣,天庭会少了多少惊心动魄的故事?

《西游记》的作者评孙悟空时却说,

“也能善,也能恶,眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙,恶处披毛并带角。”

孙悟空有一颗未经任何人为雕琢的赤子之心,善与恶都处于最原始、最混沌的状态中,恰似平静无波的湖水,善恶都是外界投射上去的倒影。

孙悟空真的无父无母,是石头里蹦出来的吗?这个问题竟然是《西游记》中第一大谜团。

自古西游迷们对此争论不休,有说是如来,有说是菩提,还有说是太上老君;对他的母亲,有说是观音,有说是女娲,甚至还有人说是大禹的老婆……

每一种猜测背后,都有着令人目瞪口呆的想象力,以最后一个为例。

大禹治水三过其门而不入,他的妻子涂山氏思夫心切,竟化作一块大石,大禹得知此事后,将大石劈开,竟化作一小儿。而孙悟空恰好也生于时,而他的法宝如意金箍棒,原是定海神针,是不是有点儿眼熟?大禹治水不也为了定住水吗?为啥孙悟空能指挥金箍棒,因为他是大禹的后人啊!

好吧,脑洞时间已过,让我们言归正传。

为什么人们喜欢追问孙悟空的父母到底是谁?

因为,他从石头里蹦出来的想法,实在是太颠覆了。咱们普通人无法接受,需要有一个合理的解释,来补坑,而人类的想象力,将这未解之谜解释通了,神话便由此诞生了。

孙悟空的出生,是一种颠覆;而他的死亡亦是一种颠覆。

他本是无拘无束的野猴子,意外当选美猴王,在水帘洞中,与普通的猴群一同玩耍。

直到有一天,一只老猴的去世,让他意识到了死亡。

在向孙悟空解释死亡时,普通的猴子虽然非常不愿意面对,却也只得接受。而孙悟空却不同,他不要死亡终结生命的快乐,他要颠覆,听闻海上有仙山,仙山有菩提老祖,老祖懂长生不老之术,他便独自一猴冒险漂流而去。

结果,还真的让他学会了长生不老术,他还从菩提老祖那儿学会了72变、筋斗云等牛逼哄哄的法术。不仅如此,他还下地府,毁掉了猴族的生死簿,让花果山的猴子猴孙们,能够摆脱生死离别的轮回之苦。

普通人见生死有定数,那是命。

而颠覆者见生死定数都可改变,那是不信命。

今天的人说“寒门再难出贵子”,言语之中,是对于阶级固化,所抱有的深深绝望感。

这种绝望感,不独这时代有,历朝历代亦然有之。

魏晋时期左思《咏史》云:

世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。

由《聊斋》改编的影视作品《倩女幽魂》中,道士们有一句经典台词:妖就是妖,就该杀。

而在《西游记》的神仙体系中,又何尝不是这样的呢?天上的神仙习惯称孙悟空为妖猴,在他出世的时候,天地生异象,惊动了玉皇大帝。而神仙们的第一反应是:杀。

玉帝慈悲为怀,放了他一条生路。

后来,孙悟空学成通天法术之后,打死了霸占悟空老巢水帘洞的混世魔王,下潜到龙宫“取”了定海神针作法器,又与六大妖王结义。终于天庭看不下去了,决定招安孙悟空,给了他一个弼马温的官位,又因他不服,玉帝干脆承认他是“齐天大圣”!

料想这本是不可能的事情,不知从哪儿来的泼猴,竟然凭借自己的能力,空降到天庭?

然而,孙悟空做到了,他打破了妖神之间的界限,颠覆了森严的等级制度。

真是大快人心!

话说回来,孙悟空也是自由不羁得很可爱。

自从当了齐天大圣之后,他便日食三餐,夜眠一榻,无事牵萦,自由自在。(可见他并无意于当什么官,只是觉得好玩儿)

闲时节会友游宫,交朋结义(孙悟空还是耐不住寂寞的,他喜欢交朋友,交很多很多朋友,最好能够每天都有人陪着他一块儿喝酒吃肉聊天)

见三清,称个“老”字;逢四帝,道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。(他很聪明,神仙之间那套迎来送往,一下子就学会了,玩得可溜啦)

今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。

世人都说神仙好,实际上,除了孙悟空,其他人均将当神仙看成工作,今日他要去巡查南天门,明日她要奉命摘蟠桃,后日他要守着炼丹炉的火。

只有孙悟空能当得那么潇洒,因为一切全凭兴趣,就连日后取经都是兴趣。

八戒将取经看成工作,于是时时拆台,巴不得取经的队伍早点散了,好让自己回高老庄。

悟空则把取经当成乐趣,所以八戒随便使点激将法,就能让悟空为他出头;师父惹他不高兴了,他就回花果山当山大王;观音菩萨劝一劝,他忽然担心起师父会不会有危险,又屁颠屁颠地赶回来护着一行人继续西天取经。

从世俗角度来说,孙悟空完全颠覆了“工作就是混口饭吃”的消极心态,要么辞职不干了,要做就把它做到极致,做到最好!

孙悟空是小说里的颠覆式人物。

而在互联网界也有一个颠覆式的传奇人物——周鸿祎。

《南方人物周刊》中曾经这么描述周鸿祎:

他和李彦宏抢过生意打过官司、和马云相互‘封杀’、和管网站注册报备的 cnnic 干过仗。他不甘于低调,有着一张记者喜欢、下属头疼的嘴,当你坐在他的面前,就像是面对一架永不停息的机关枪,留下的只是一地弹壳……

可以说,周鸿祎颠覆了我们对于互联网的保守认识,让这个江湖变得更有活力。

这份勇气丝毫不逊于500年前的孙悟空。

那么周鸿祎究竟颠覆了什么,现实中的颠覆者形象,又将如何大快人心呢?

本周六(2017/11/11)晚上20:30分,樊登有幸在双十一之夜,邀请到奇虎360董事长周鸿祎先生,与各位书友分享互联网界曾发生过的血雨腥风。别听外面的小道消息啦!快来听听他自己怎么说吧~

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